治世能臣(“治世之能臣，乱世之奸雄”是什么意思)

治世能臣

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一位文武兼备的帅才其实我们是不能百分百断言说西门豹是个无神论者的。在那样一个鬼神信仰代代相传的封建时代，所谓唯物主义的帽子多少有点不靠谱，当是扣得有点大了。理性的来说，如他那般的武将，浴血奋战，刀口舔血的经历铸就了他对生死的无畏，这种精神才是他治理邺城时候的精神支撑。从这个角度来说，西门豹是一个天生具有无畏精神的斗士。

据说，西门豹本是魏国大将乐羊（战国名将乐毅先祖）的先锋大将，乐羊打下中山国之后就派西门豹驻守当地。大约因为自己的“领导”为表忠贞食子肉的举止引起魏文侯的忌惮，加上群臣进言，大约也的确是不放心西门豹拥兵自重，于是文侯遂封太子为中山侯，把西门豹替换了回来，让他回到自己的故乡安邑，实际上是削夺了他的兵权。后来又听从辅臣翟瑝的建议，调西门豹去“啃”迷信盛行的邺城。邺城是魏文侯的封邑，亦是魏国陪都。达官显贵、缙绅世家聚集如云，特权阶层阵容庞大，政坛积弊甚多，治理难度极大。从执政权谋的角度来说，这大约就属于故意刁难，伺其出错，进而借机处理掉绊脚石的手段。

拥有敏锐的剖析能力

邺城在古漳水（漳河）以北。邑东有“古大河”，乃为黄河一部。西门豹为什么没有引浊漳（漳河）水灌溉农田，其原因应该有多个方面，其中主要有两点：第一，河水历年来泛滥成灾，河伯取妇的恶俗发生在“古大河”水域，清除积弊，治理河患是到任后西门豹所遇到的首要任务，也是当务之急。所以他只能选择疏导河水灌溉田地，而不能利用更为便利的漳水。第二，引漳水的工程量应该很大，比引河水要大得多。《吕氏春秋》记史起“引漳水灌邺田”之际，曾向国君说道： “臣为之，民必大怨臣，大者死，其次乃藉臣。”后来他的遭际也印证了这点，从此可以看出工程量之大。我们知道，鲧“奉尧命治水，九年未成，被殛于羽山。”隋炀帝开凿运河其后世的功绩是不可估量，但当时所带来的负面效应之大，几乎相当于导致亡国。从中我们可以看出“治水”的风险之高，代价之大。这也应该是西门豹权衡之后没有利用漳水的又一客观因素。至于后世史起“引漳水灌邺田”，也应该是在西门豹治理了黄河水患的前提下的进一步的水利工程。倘若水患不除，史起应该也只能选择和西门豹一样的做法。

从这一选择来看，西门豹选择“治理河患”，不失为睿智之举。

兼具准确的决策能力

西门豹到达邺城，看到的是百姓流离失所，一片衰败萧条景象。而摆在他面前的最大难题，就是年年泛滥的黄河水患。

是先根除河伯取妇的恶俗还是治理黄河泛滥的灾患，这是一个到底是“先兴利”还是“先除弊”的根本性选择。这个选择其实关乎官员的声誉。“先兴利”相当于新官上任的三把火，面子工程的味道浓郁，百姓可以切身感受利好，官员的口碑自然上去，自然有利于飞黄腾达。然而对西门豹而言，这一切似乎都有点“水中花镜中月”的味道，“先兴利”的可能性几乎为零。

西门豹在“会长老”了解民生疾苦之后，果断的做出了“先除弊后兴利”的政策决断。这一战略性的决策就注定了西门豹最后的必然成功。从这点来看，我们似乎依旧看到的是具有宏观掌控能力的将帅风度。

雷厉风行的铁腕手段

然而准确的战略决策未必就意味着一定成功。成功还需要强有力的执行力作保障。其实在古今中外的官场，具有远见卓识者比比皆是，然而真正政绩斐然、流芳千古的，都是些有强力的执行保障的铁腕人物。从卑斯麦、撒切尔夫人到商鞅、吴起，无不如是。

西门豹要面对的是头脑中具有根深蒂固迷信观念，并且在三老、廷掾、巫祝、豪长者精心编制的骗局中已经深信不疑的全体百姓。中国民谚有云：“江山易改，禀性难移。”爱默生曾说：“人是丧失地位的神。”即使世界上其他人都说不，他也能独自的坚持、高高在上、目空一切。当他们自己认为自己坚持的是正确的、是真理的时候，他们就走向了一种自己毫无觉察的极端，其他的一切说教也就都丧失了说服力。

对付这种极端的现象，就需要用一种非常规的手段。西门豹便是选择了一种近乎恐怖的手段来实现自己的目的的。

当贪官墨吏们正以为西门大人和前任一般容易搞定的时候，西门豹已经编好了一出精彩的戏，静待“硕鼠”们上演了。当我们想象着西门豹在河畔泰然自若的推进剧情之际，除了敬佩他临场处事的沉着冷静之外，就应该是为他毫不客气的连续将巫妪、弟子、三老次第投入河中之时的杀一儆百所震撼了。

在三两千人聚集的公众场合，惩治了危害一方的祸首巨恶，取得了揭穿骗局、警醒百姓的最大化的社会效应，这种智慧更是值得我们敬佩。

“治世之能臣，乱世之奸雄”是什么意思

这句话是从两方面说明了曹操。1如果东汉末年有一位贤明的君主，那么曹操就是治世能臣，辅佐之才，其实曹操再后来也跟手下人说，他开始的目标就是做齐桓公、晋文公，并不是要做皇帝，只不过汉室昏庸，他的野心才慢慢变大的。这就是2乱世之奸雄，如果世间没有一位贤明的君主，那么曹操的野心就是统一天下，不惜篡夺皇位。曹操的政治、军事、文学等方面都是才华横溢。这句话也是对曹操的褒奖。

曹操其实是治世能臣，正史上的他是个怎样的人？

在易中天品三过的时候讲过，这句话是许邵评价曹操的评语，可能有两个意思：1是，曹操如果去治理天下，那他就是个能臣，如果扰乱天下，那他就是个奸雄；2是，曹操处于乱世，则会成为一个奸雄，反之就会成为一个治理天下的能臣...大概是这样吧...

东汉末年，天子昏庸，大汉王朝外强中干。黄巾起义，掀起了这个中国历史上豪杰辈出，沙场征战的三国时期的序幕，重现春秋战国时期的场景。

“秦失其鹿,天下共逐之.”《汉书·蒯通传》

而在这场恢弘的战争史上，孙权，刘备，曹操，诸葛亮，郭嘉等等，在这场大世之中进行着自己的表演。三国争霸，其中有一个人却是怎么也无法绕过去的一个主角，这个人正是曹操，在东汉末年大放异彩，一举建立了三国中最为强大的魏国。

孙盛《异同杂语》： “子治世之能臣，乱世之奸雄也。”

曹操影视剧形象

与其说是三分天下，倒不如说成孙刘联盟与曹操平分天下。一个势力的崛起，靠的是领袖者的能力，而曹操，也正是靠着自己远超孙权刘备等人的厚黑，一步步的变得强大起来，最终成为了后世鼎鼎有名的枭雄。对于曹操，后代的争议性很大，有人说他是枭雄，有人说他是忠臣，一百个人眼中有着一百个曹操。 那么曹操的真面目究竟是怎样的？

?治世能臣——终身不曾篡位

在曹操的整个征战生涯中，一直坚持的便是仍然尊崇汉室，也就是有名的“奉天子以令不臣”。当然，在敌对势力的口中，则成为了“挟天子以令诸侯”。

《三国志·毛玠传》：治中从事毛玠便曾为曹操提出了一条重大战略：“夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”

而曹操哪怕到了后来势力强大起来之后，三分天下，仍然没有称帝。这不由得让人疑惑，为何曹操终身不曾篡位。但其实，这是因为在曹操得心目中，他更想要做的是大汉的臣子，治世能臣。

曹操影视剧形象

首先是曹操的出身，曹操出身在官宦世家，世代蒙受汉恩，最初的曹操对于大汉绝对是忠心的，甚至哪怕是后来曹操当了位高权重的丞相之后，仍然曾言自己的志向是像霍去病卫青一样征讨外族。

“后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。——《让县自鸣本志令》

曹操年轻时候被任职负责长安的稳定，于是有了后来的五色杀威棒的故事。当年董卓占据洛阳之后，侮辱汉帝，屠杀汉臣，唯有曹操单枪匹马刺杀董卓。刺杀失败之后，继续招兵买马，联合诸侯征讨董卓，甚至董卓退兵之后也只有他一个人坚持追杀。所以看曹操的前半生，曹操绝对是心向汉室的。

然而汉朝的政治实在是太昏暗了，天子昏庸无力，诸侯纷纷起了不臣之心，曹操已经看不到汉朝兴起的希望了，天下诸侯纷纷叛乱，抢夺地盘，于是在曹操的有意无意之下，他自己也走上了诸侯之路。

然而，哪怕最后曹操占据了大汉的半壁江山，也没有选择称帝，反而仍然尊汉帝，正是因为曹操的这一举动，汉朝的国祚在名义上又延续了几年。致死不肯篡位，说明曹操的心中是有着汉朝的，或许在曹操的心目中，他更想做的还是大汉的治世能臣吧。

“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。——《让县自鸣本志令》

?乱世枭雄——天下争雄，枭雄崛起

尽管曹操终生没有篡位，做了一名大汉的臣子。但是他的身份更恰当的说他是一位枭雄。“宁教我负天下人，休教天下人负我”。将这位枭雄人物的身份性格特征展现的凌厉尽致。

逃难期间，偶遇长辈吕伯奢招待，见人磨刀以为要害他，于是痛杀吕伯奢一家，后来发现是误会，仍然对于吕伯奢痛下杀手。华佗治病，开颅之说太过惊骇世俗，担心华佗刺杀自己，于是对华佗痛下杀手。担心别人暗杀自己，于是杀了为自己盖被的士卒。这些事情将曹操的手腕能力展现的淋厉尽致。

刘备影视剧形象

然而，枭雄不仅仅是只靠着这些猜疑心黑成功的。更重要的是曹操自己独特的枭雄魅力。刘备的三顾茅庐，是后世对于刘备的求贤若渴的形象的称赞，然而曹操的求贤若渴却比刘备更甚。阮瑀躲在山中，曹操烧其山只为求他出山；徐庶投刘备，曹操挟其母只为得其才；曹操光脚迎许攸，贾诩害其子，一样用之，并且重用。曹操甚至作诗来证明自己的求贤若渴。

“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。——《短歌行》

贾诩影视剧形象

正是因为曹操的这种求贤若渴，并且唯才是举的方式，才使得自己的基业越来越大。 在人们的眼中，奸雄曹操是无赖，卑鄙。然而只有真正去了解曹操，才会懂得，曹操的气魄以及自己独特的个人魅力。

东汉末年，天下大乱，人民疾苦，土地荒芜，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，然而在曹操的治理下，打击贪官污吏，采取一系列的政策来恢复经济，对于当时的社会的经济制度起到了非常重要的作用。

李世民：帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。

究竟是治世能臣，还是乱世奸雄，曹操其实是一个矛盾的个体。他从汉朝黑暗的政治中挣扎出来，征战沙场，成为了一名真正的诸侯。他占据大汉半壁江山，有着一统天下的实力，已经有足够的实力称帝，成为那高高在上的帝皇。然而曹操是矛盾的，哪怕是手下将领的多次进言，都拒绝称帝，在曹操的心目中，或许一直有一个自己所想象出的汉朝，让他所向往以及臣服。

千百年来，不知道有多少人看错了曹操，然而他不怕别人看错，他既是治世的能臣，也是乱世的奸雄，千百年来，他一直都是他，无人能发现他真正面目的曹操。



[文韬武略,治世能臣] 文韬武略

　　一位文武兼备的帅才　　其实我们是不能百分百断言说西门豹是个无神论者的。在那样一个鬼神信仰代代相传的封建时代，所谓唯物主义的帽子多少有点不靠谱，当是扣得有点大了。理性的来说，如他那般的武将，浴血奋战，刀口舔血的经历铸就了他对生死的无畏，这种精神才是他治理邺城时候的精神支撑。从这个角度来说，西门豹是一个天生具有无畏精神的斗士。

据说，西门豹本是魏国大将乐羊（战国名将乐毅先祖）的先锋大将，乐羊打下中山国之后就派西门豹驻守当地。大约因为自己的“领导”为表忠贞食子肉的举止引起魏文侯的忌惮，加上群臣进言，大约也的确是不放心西门豹拥兵自重，于是文侯遂封太子为中山侯，把西门豹替换了回来，让他回到自己的故乡安邑，实际上是削夺了他的兵权。后来又听从辅臣翟瑝的建议，调西门豹去“啃”迷信盛行的邺城。邺城是魏文侯的封邑，亦是魏国陪都。达官显贵、缙绅世家聚集如云，特权阶层阵容庞大，政坛积弊甚多，治理难度极大。从执政权谋的角度来说，这大约就属于故意刁难，伺其出错，进而借机处理掉绊脚石的手段。

拥有敏锐的剖析能力

邺城在古漳水（漳河）以北。邑东有“古大河”，乃为黄河一部。西门豹为什么没有引浊漳（漳河）水灌溉农田，其原因应该有多个方面，其中主要有两点：第一，河水历年来泛滥成灾，河伯取妇的恶俗发生在“古大河”水域，清除积弊，治理河患是到任后西门豹所遇到的首要任务，也是当务之急。所以他只能选择疏导河水灌溉田地，而不能利用更为便利的漳水。第二，引漳水的工程量应该很大，比引河水要大得多。《吕氏春秋》记史起“引漳水灌邺田”之际，曾向国君说道： “臣为之，民必大怨臣，大者死，其次乃藉臣。”后来他的遭际也印证了这点，从此可以看出工程量之大。我们知道，鲧“奉尧命治水，九年未成，被殛于羽山。”隋炀帝开凿运河其后世的功绩是不可估量，但当时所带来的负面效应之大，几乎相当于导致亡国。从中我们可以看出“治水”的风险之高，代价之大。这也应该是西门豹权衡之后没有利用漳水的又一客观因素。至于后世史起“引漳水灌邺田”，也应该是在西门豹治理了黄河水患的前提下的进一步的水利工程。倘若水患不除，史起应该也只能选择和西门豹一样的做法。

从这一选择来看，西门豹选择“治理河患”，不失为睿智之举。

兼具准确的决策能力

西门豹到达邺城，看到的是百姓流离失所，一片衰败萧条景象。而摆在他面前的最大难题，就是年年泛滥的黄河水患。

是先根除河伯取妇的恶俗还是治理黄河泛滥的灾患，这是一个到底是“先兴利”还是“先除弊”的根本性选择。这个选择其实关乎官员的声誉。“先兴利”相当于新官上任的三把火，面子工程的味道浓郁，百姓可以切身感受利好，官员的口碑自然上去，自然有利于飞黄腾达。然而对西门豹而言，这一切似乎都有点“水中花镜中月”的味道，“先兴利”的可能性几乎为零。

西门豹在“会长老”了解民生疾苦之后，果断的做出了“先除弊后兴利”的政策决断。这一战略性的决策就注定了西门豹最后的必然成功。从这点来看，我们似乎依旧看到的是具有宏观掌控能力的将帅风度。

雷厉风行的铁腕手段

然而准确的战略决策未必就意味着一定成功。成功还需要强有力的执行力作保障。其实在古今中外的官场，具有远见卓识者比比皆是，然而真正政绩斐然、流芳千古的，都是些有强力的执行保障的铁腕人物。从卑斯麦、撒切尔夫人到商鞅、吴起，无不如是。

西门豹要面对的是头脑中具有根深蒂固迷信观念，并且在三老、廷掾、巫祝、豪长者精心编制的骗局中已经深信不疑的全体百姓。中国民谚有云：“江山易改，禀性难移。”爱默生曾说：“人是丧失地位的神。”即使世界上其他人都说不，他也能独自的坚持、高高在上、目空一切。当他们自己认为自己坚持的是正确的、是真理的时候，他们就走向了一种自己毫无觉察的极端，其他的一切说教也就都丧失了说服力。

对付这种极端的现象，就需要用一种非常规的手段。西门豹便是选择了一种近乎恐怖的手段来实现自己的目的的。

当贪官墨吏们正以为西门大人和前任一般容易搞定的时候，西门豹已经编好了一出精彩的戏，静待“硕鼠”们上演了。当我们想象着西门豹在河畔泰然自若的推进剧情之际，除了敬佩他临场处事的沉着冷静之外，就应该是为他毫不客气的连续将巫妪、弟子、三老次第投入河中之时的杀一儆百所震撼了。

在三两千人聚集的公众场合，惩治了危害一方的祸首巨恶，取得了揭穿骗局、警醒百姓的最大化的社会效应，这种智慧更是值得我们敬佩。

“治世之能臣,乱世之奸雄”是什么意思

“治世之能臣,乱世之奸雄”是许劭对曹操的评价。

可以理解为“处在治世就是能臣，处在乱世，就是奸雄”。

也可以理解为“治理天下的能臣，扰乱天下的奸雄”。如此则奸能与否，在于曹操的主观愿望。显然许劭也看出了曹操是个人物。至于是成为能臣还是奸雄，则要看他是处在治世还是乱世，或者要看他想治理天下还是想扰乱天下。

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