相由心生境由心转是什么意思(相由心生，境随心转是什么意思？这句话出自哪里？)

相由心生境由心转是什么意思

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相由心生，境随心转的意思是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定；而一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。源自佛教《无常经》，全句是：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”

个人看到的事物、或对事物的理解、以及看到事物的感受是由自己的内心决定的，一个人所处的环境与境遇会随着心境的转变而发生变化的。你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、版乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也权不同了。这也就是为什么有人看日落很美，有人会很凄凉。

相由心生，境随心转是什么意思？这句话出自哪里？

越是心善的人长相就越年轻

《无常经》中有言：“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。”

这句话说明一个人的相貌是会随着他的心念而改变的。我们心里装着敬、爱、慈，那么我们的面容便会和善；反之，若是装满怨、憎、恶，则会面露狰狞。就像财富 施舍，尊贵 谦恭一样，年轻的容颜 善良的性情。

一、相由心生

有句俗话，“人不可貌相，海水不可斗量”。其实，在很多时候，人是可以貌相的。宋初著名隐士夷曾说：“心者貌之根，审心而自见；行者心之发，观行而祸福可知。”就是说有什么样的心境，就有什么样的。

一个人的修养、境界、胸怀、见识与作为可以从一个人中看出来。

容乃天生，相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与禀受的先天之气有关，但人的内心会随阅历而改变，故而一个人的面貌气质就是内心积累多少的直接体现。

南朝的刘义庆在他的《世说新语·容止篇》里讲了一则故事，魏王曹操将要接见匈奴的使者，自认为自己形貌丑陋，很难在远方来的使者面前称雄，便让魁梧英俊的崔季珪代替自己坐着，他本人则握着刀 在坐榻旁边。

接见完毕，曹操派人去问使者：“你看魏王怎么样？”

匈奴使者答称：“魏王严正的仪容，令人非常敬仰。然而坐榻边握刀 立的人，才是真正的英雄。”

人因性情之别，在天长日久的岁月磨砺中，必然因习惯性的表情重复，而在面部留下难以隐的痕迹。人生的种种际遇，久而久之会作用于人的容貌气质，加重一个人外貌上的优势和劣势。对此，有许多成语形容这种外在的表象，如慈眉善目、和蔼可亲、笑容可掬、冷若冰霜、贼眉鼠眼、头脑、凶相毕露、杀气腾腾等等，不一而足。

有什么样的心，就有什么样的脸。

生活中，我们观察宽厚的长者，他们都有一种慈眉善目的相，一看到这个人，你就愿意跟他亲近。有的人就是贼眉鼠眼相，就像一上公共汽车，拿眼一扫，他就知道谁是小偷。因为，这个人的相貌，或者他的神情，都表现出一些特征，让人一看就知道有问题。

诚然，芸芸，性情各异，相貌有别。简单地以貌取人有失偏颇，但在一定程度上讲，一个人，有一颗什么样的心，就有一张什么样的脸。

《礼记·祭义》中有说：

“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”

一个面如核桃，愁眉不展的人，他的人生之路必然不会如意到哪里去，他的心境也一定很糟糕。相反，一个人如果红光满面，气宇轩昂，他的事业之途一定平坦遂意，他的表象正透露着他的人生密码。

二、相随心转

面貌不是一成不变的，你的心念，思想，性格改变，也会渐渐随之改变，至于好坏也全在于个人。

曹彬是宋朝的一位大将，他帮宋太祖平定天下，功劳很大。

有一天，曹彬遇到精于相术的夷先生。夷告诉曹彬：

“看你，必定可以早年富贵，但可能晚年没有福气。今后你出兵作战，宜 开一面，得饶人处且饶人，或许可培植一些晚福！”

曹彬听了夷的建议，心里颇为认同。平时对于蛰在地下的各种昆虫，都不忍心加以伤害。

据《宋史》记载，曹彬带兵攻打四川，占领遂宁时，他部下的将士都主张要，曹彬坚持。

士兵们掳获了敌方的妇女，曹彬下令开辟房屋妥善地加以保护，绝对不许有非礼的行为。

到了战争结束后，对于有家可归的妇女，发车旅费遣送还乡；无家可归的女子，也都替他们准备聘礼选择佳偶嫁人。

后来曹彬奉命攻伐江南。当江宁城快攻下来时，曹彬忽然称病无法去巡视战事，诸将领都来探视病情。曹彬说：

“我的病不是药物能治好的，只需各位真心实意发誓，在攻下城池的那一天，不乱杀一人，那么我的病就自然好了。”

众将领应承，一起焚香发誓。

第二日，曹彬病情果然逐渐好转。城破之日，李煜出降，城内百姓感恩曹彬，纷纷赞其仁德。

宋军攻城后，受到城内老百姓的欢迎。曹彬对请降的李后主和大臣们好言安慰，待之以宾礼。

后，曹彬只带一些图书和衣物回京城。他又遇到夷。夷告诉他：

“数年前，我看你的相，颐削口垂，那时我认定你没有晚福。可是现在你的相已经改变了。你口角颐丰，金光聚耀于面目和须眉，你不但能增加官禄、寿命，而且后福不可穷尽！”

曹彬果然应了夷的预言，晚景非常美好，活到九十六岁高龄才安详逝世，被追封为“济阳郡王”。他有九个儿子，长子曹玮、次子曹琮、三子曹灿都是一代名将。连幼子也被封赐王爵，子孙昌盛无比。

一个人的相貌是会随着他的心念而改变的，现在的你只代表过去，而以后的你什么样子将由现在和你的心境所决定。

这一点学讲的更透彻，《觉林偈》有言：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”

心如同一位工画师，画出世间万物，五蕴（色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴）皆从此生出，世间万法无不由此造作，何况区区外貌。

三、心善相美

心决定性，叫心性；性决定命，叫性命；

命决定运，叫命运；运决定气，叫运气；

气决定色，叫气色；色决定相，叫相貌。

所以有人说：“二十岁的脸是天生的，三十岁的脸是生活雕刻的，但五十岁的脸，是你自己选择的。”

现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的各种面貌：

宽厚的人多半一脸福相；

性情柔顺的人柔和善美；

性格的人总是满脸凶相；

心胸狭隘的多尖嘴猴腮双眉紧蹙；

心术不正暗中害人的小人往往一脸阴鸷眼光飘移。

我们也不难发现，那些相貌与年龄不相称、显得特别年轻秀美的人，是因为她们品性单纯善良，非常注意自己的健康身心。

所以面容就是心灵的镜子，而更好的化妆品不是高档的润肤霜，胭脂粉，而是那颗时时拂拭洗涤的美丽心灵，它由内而外散发的光芒会给你别样的气质。

既然我们无法改变先天的相貌，那么就通过后天的努力来改变心境。与其通过借助衣着打扮化妆整容来费尽心机地修身，不如用知识、智慧以及仁慈、爱心、宽容、教养等美德修心。

著名影星奥黛丽·赫本，年轻时风华绝代，老了依然绝代风华。

她为何能成为女神中的女神？秘诀就在她的里：

“若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；

若要可爱的眼睛，到别人的好处；

若要苗条的身材，就把食物分享给饥饿的人；

若要美丽的秀发，在于有孩子的手指穿过它；

若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只有你。

人之所以为人，是必须充满精力，自我悔改、自我反省、自我成长，而并非向人抱怨；

当你需要帮助时，你可以求助于自己的双手；

年老之后，你会发现自己双手能解决很多难题，一只手用来帮助自己，另一只用来帮助别人。”

“心善则貌美，心恶则面丑”，要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。

以上就是与越是心善的人长相就越年轻相关内容，是关于曹彬的分享。看完现实是残酷的前一句后，希望这对大家有所帮助！

面由心生下一句是什么

源自佛教《无常经》。意思是一个人看到的事物、或对事物的理解、以及看到事物的感受是由自己的内心决定的，一个人所处的环境与境遇会随着心境的转变而发生变化的。你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。这也就是为什么有人看日落很美，有人会很凄凉。

问题一：相由心生全句。求解 相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道.

源自佛教《无常经》：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。

后有：相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。境由心转也作境随心现。

相由心生,境随心现。这句话体现的是佛学唯心论哲学，饱含佛学古朴的深刻哲理。，当代佛学是开放性的，这两句话有很多种解释，并延伸了多种涵义。

相由心生意指万物表象都是由心念所产生，万象皆虚，唯真理藏于心中。心善则相善，心恶则相恶。延伸涵义：人的外在精神状态反映内在生理及心理状态。

境随心现意指人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变，故又有境随心转则悦,心随境转则烦。

问题二：相由心生,境随心转.后面两句是什么,有啥含义 环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。 出处：佛语“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”“境随心转则悦，心随境转则烦。”

有的下一句是：相由心生,境随心转,一念天堂,一念地狱。

问题三：谁解释一下：面由心生 或是 相由心生 相,相貌、面相,相由心生意思就是说:一个人相貌的美与丑,年轻或衰老是由心情调节。佛教有一句，相由心生。大概说的是，所有世间幻变皆因内心意念而起。 确也是，有什么样的心境，就有什么样的面相。一个本性悲观的人，神情总是倦怠，一副对凡间种种都无所谓，爱怎么着就怎么着的样子。他的悲哀，大概是从心底蒙尘，已没有重生的欲望？

别以为颓废是一种另类状态，代表个性的与众不同，其实那代表一种实质的衰老，从表面到心，过早褪变和萎缩。最终导致的，也只能是生活的停滞不前。而越是停滞，就越是不满，越是颓废和无奈。怨恨解决得了什么问题？也就是使灰色更加灰罢。

是一种由内向外的腐蚀。不喜欢这种状态，更害怕自己陷入这样的死寂。当周围的一切都提不起兴趣，甚至每个人每件事每一次变化都令你生厌，都让你一番埋怨，是时候看看自己是不是该调整了，因为问题一定出在自己身上。

果真如此。快乐是一种意念，存在于自身，而并不靠别人赠与。无论处于何种变化，多少种烦恼之中，会不会被烦躁包围，选不选择微笑面对，偏偏与别人无关，而取决于自己，因为相由心生，皱纹来源于心的纠缠。宁愿看见一脸阳光的人，无论在什么事件面前，都有宽容的笑。

曾经以为《无常经》很虚空，其实读来也有让人感悟的一面――美丽的容颜，不代表拥有美好的人生。如是因，如是果，今世的果报的是过去的努力，因中心存善念，庄严的行持自有光明的未来；放下对外相的执着，开展心灵的慈悲和智慧，因缘具足之日，正是生命华果圆满之时。

智慧善察的人，懂得取舍；该取的涅盘就要努力修行而求得，外面尘劳境界，就要舍。否则该取的不取，该舍的不舍，就不是善察，就是颠倒。懂得取舍的人，又怎会自寻烦恼？能达到那样的境界不容易，至少首先要从说服自己，放弃无法释怀的过去，笑对现在的不如意。至少相信那句最朴实的话：笑比哭好。

其实，快乐是可以永恒，只要你内功深厚。相信相由心生，快乐更由心生。

相由心生

裴章，山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极为友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。

裴章二十岁时，娶妻李氏，隔年裴章到太原作官，妻子则留在家中。数年后，裴章又遇见昙照法师，昙师十分惊讶的说：「多年以前，我看你是显贵之相，现在怎幺变了呢？过去你的天庭饱满，现在怎幺天庭有倾陷之象呢？过去你的地阁方圆，现在怎幺地阁尖削了呢？再看你的掌心有黑气盘绕，恐有不测之祸，宜谨慎防范。你的相变得这样多，不知做了什幺缺德的事？」

裴章听了，自己反省数年来的所作所为，只有在太原与女人私通，算是有违伦理，其它并无做出有亏良心的事。昙照法师叹了一口气说：「你本来有美好的前程，奈何不知珍重，与别的女人行*，你这样自己摧残福德，实在太可惜。」过不多久，裴章真的如昙照法师预言有灾祸临身。有一次，裴章在浴室洗澡，他的部下进入行刺，刀中腹部，五脏尽出而死。

相是指相貌

佛家偈语。“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。”大体的意思是说：注重内心的修行，而无需刻意寻求外在状态的粉饰，因为何样的“心”决定了何样的“相”；反之如果没有内心的修行，再好的外在状态也会泯灭。人到了一定年龄，远离了天然，逐渐跨入相由心生的阶段，生活状态则更多的体现在外在状态的粉饰上。

佛教是如何解释人相貌的不同呢?

参考佛像的样子，佛有三十二种相好，八十随形好

三十二相

（名数）具名三十二大人相。此三十二相，不限于佛，总为大人之相也。具此相者在家为轮王，出家则开无上觉。是为天竺国人相说。智度论八十八曰......>>

问题四：梦由心生下句是什么 梦由心生,境由心造,烦恼皆由心生!生活并非只是一种无奈,心态决定命运!

一般做的梦都是白天出现过脑海的事情,正所谓日有所思,夜有所梦嘛

问题五：爱由心生 下一句是什么 忘了所爱，

问题六：有心无相，相由心生.有相无心.下一句是啥.何意 心和相，有和无，有心无相，有心有相，无心有相，无心无相，有也是执着，无也是执着，翻来覆去看似矛盾的，都是让您不住吧。



相由心生 境随心转是什么意思

相由心生的意思是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。

境随心转的意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。

佛语有：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”“应观法界性，万物唯心造。”更有“即心是佛”这一禅语。故首先我们要明白心性的重要。而境随心转也是在强调心之重要。

“相由心生”源自一个典故：

据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。

依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。

裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机，人生在不断变化。

用大白话说一下，相由心生，境随心转是什么意

相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道源自佛教《无常经》：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。后有：相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。境由心转也作境随心现。相由心生,境随心现。这句话体现的是佛学唯心论哲学，饱含佛学古朴的深刻哲理。，当代佛学是开放性的，这两句话有很多种解释，并延伸了多种涵义。相由心生意指万物表象都是由心念所产生，万象皆虚，唯真理藏于心中。心善则相善，心恶则相恶。延伸涵义：人的外在精神状态反映内在生理及心理状态。境随心现意指人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变，故又有境随心转则悦,心随境转则烦。从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。

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